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光復節？獨立節？ 張壽仁 美國在台協會明確宣稱「台灣法律未定」。只是史實陳述。藍營卻如喪考妣急得跳腳，足見其心虛病狂。 大約四十五年前，筆者服兵役時，負責「政二」業務。某日，岡山司令部來令，要求政治教官反駁黨外人士「台灣法律未定論」。公文只有主旨，反駁黨外人士台灣法律未定論，幾個字。沒有「說明」，沒有「辦法」。 心想，沒說明，沒辦法，那，台灣法律未定論，可能是真的。那個時代，資訊不發達，社會氣氛肅殺。欲求教於人也難。某次系務會議，旁邊剛好是某台獨教授。我一開口「請教台獨？」某教授立即斥喝我。足見人心之互不信任，自我防衛。 慢慢地，對台灣法律未定論有較清晰的認知。後來的教學，大概以此來偷渡。結果，筆者教過的學校，都說「張壽仁教書有問題」。解聘。 兼任老師沒有話語權，又能怎樣？沒被抓去槍斃已不錯了。一個外省教授這麼說。唯一欣慰的是，我把史實真相告訴學生。 既然，台灣法律未定，那台灣理所當然沒有「光復節」。如果要過，也可以，因為，幾十年前，就有人說過，十月二十五日是台灣獨立紀念日。 十月二十五日。綠營過‘獨立節’，可以自嗨。藍營過‘光復節’，亦可聊以自慰也。凡事，上帝都有最好的安排。

阮兜有三隻牛 黃恬昕 阮兜有三隻牛，上勇的彼隻，就是阮阿爸。 我細漢和一陣囡仔佇外口耍，經過鹹水港大路，哪會有ㄧ个食酒的倒佇稻草堆跤，我目睭展大蕊斟酌共看，哎喲喂，伊毋是別人，伊是阮阿爸！我不時咧想，佇遐的囡仔伴面頭前，是按怎阮阿爸是一个醉仙? 是按怎阮阿爸佮別人的阿爸無仝，‘’毋是做老師的，毋是開賓士的頭家，嘛毋是穿西米勒提公事包的工程師。‘’到今，我有歲矣，才知影看代誌毋是遮簡單。 聽細漢阿姑講，自伊細漢，厝裡就作六甲穡，駛兩隻牛。彼陣阿爸二十歲外歲。阿爸講，有一擺愛駛牛，無張持睏ㄧ下傷晏，半路予阿公tsang著。阿公大聲喝：「啥人路啊，牛仔牽轉去!」 阿爸目屎擒咧，行大伐，緊去田裡做工課。 佇外口，阿爸予人呵咾「六甲伯仔」。伊自少年做到老，駛田播稻仔愛搶時間，趕節氣。常在‘’家己做無夠，閣做別人的來鬥。‘’阿爸少年的時陣會去共叔公仔in鬥駛牛。 阿爸公學校讀三年四個月，做兵的時做傳令兵，送公文。公學校讀無煞，佇厝內作穡。阿爸十外歲去掘甘蔗，大大粒的蔗頭一下仔就挖起來矣。佇遐削蔗根的查某人就講：「猴囡仔，有夠gau5，規粒葫蘆仔頭一睏仔就拚起來矣！」 阿爸自細漢膽頭誠在。阿媽講，有一擺伊去水利所揣人，阿爸嘛綴去。阿爸看到大人(警員)彼隻狗仔囝足古錐，攏袂驚生份，做伙佮狗仔耍袂煞，阿媽佇邊仔看著，嘛喊伊袂煞。阿爸常在講，‘’驚驚袂著等‘’。伊駛牛的手勢好，若準你反應傷慢，牛仔就駛袂行矣。 戰後，阿爸十外歲，拄著瘧疾(冷熱病)流行，有傷著頭殼。伊講話無像咱遮好勢，有時陣，‘’講時遲，彼時快。‘’伊欲講的話實在予人sa無摠。毋過，伊的心肝比豆腐較軟。 阿爸自少年就恬恬做，娶阿母入門，了後伊才去做兵。伊對厝裡大大細細無計較，照起工作穡，奉待序大人，予兄弟姊妹逐家佇外口會當安心拍拚事業。 阿爸四十七歲，家後過身。濟濟的壓力一直teh佇伊的肩胛頭無法度排解，干焦會當借酒解愁，借酒敨放心內的鬱卒。伊的付出，換來的，敢真正像伊講的，‘’我是細姨仔生的?‘’ 阿爸在生遭受壓力，伊不時lim酒，不時出酒，六、七十歲，血糖佮血壓較懸；七十五歲了後，腦部退化，有老人失智的症頭，八十歲，腦部的問題那來那嚴重，嘛袂認得人矣。 阿爸，這馬你做仙矣，你愛萬念放下，一心念佛，去一個無分別心，無病苦，無煩惱的西方淨土。阿彌陀佛。

鴨母寮故事3 --花無百日紅，人無千日好（阿媽） 來台北讀冊，曾經佇麥教授的所在生活一段時間，學會曉蒔花種草。 阿爸六十歲，家己自動申請退休，佇庄跤陪伴阿媽。這陣，有人kuann7洋蘭、蝴蝶蘭來，我若轉去就鼓舞阿爸騎oo-to2-bai2 去樸仔跤買寡焦海草和花肥。 阿爸無聊，會鬥做剪枝、徙栽和沃水的工課，上有規模，bat種甲兩三排，花有紅的、黃的、粉色的，看起來阿爸閣不止仔有園藝的sense。 蘭花愛涼爽、焦鬆的環境，曬日是早起時仔的日光較好，一tsang5一tsang5古錐迷人的款，看是適應，了袂bai2。 毋過，若是無tu2好，節氣毋著，干焦有phu2-phu2的青葉仔罔聞芳，看著真厭氣。想袂到，這e5時陣，阿媽隨接咧講，gong7孫，“花無百日紅，人無千日好”。年歲過半百，才了解阿媽的話：人生的路途，若像海上波浪有時起有時落，kai3在咱是毋是會當認真拍拚，把握時機，創造美滿的未來。

鴨母寮故事--內底田賣去矣 大兄欲娶大嫂入門。 這是德仔家外媽做的親情，彼陣，大兄二十八歲，我讀高中。 娶新婦著thai5雞倒羊，tshuan5媒人錢和聘金禮。國一彼冬娶二嫂，阿母共農會貸款借錢；這擺，阿爸賣內底田。 事過境遷，到今，二兄和我猶原無了解，阿爸賣這khu田，阿公哪無講話咧？到底是啥物緣故？二兄毋知，大兄敢知，有啥人知影原因咧？ 這是二兄提出的疑問，我會記得，當時感覺足毋甘，吼幾若擺，因為，佇彼khu園有足濟和序大人相處的點點滴滴。

啊，我無共阿媽煮飯！ 細漢戇想，毋知時間寶貴。 tshit迌規工無張無持就黃昏暗矣，遠遠佇門口埕外面（廟前），阿公阿媽已經駛牛車轉來矣。 愈想愈見笑，我哪不時袂記持共阿媽鬥煮飯，到底有幾擺是會記得的，敢有兩、三遍？ 心肝頭有講袂出的歹勢和遺憾，我到底咧無靠啥？敢有影規工咧做功課？照顧小妹？抑是顧看電視顧看閒冊？ 彼陣有夠實頭！哪袂曉寫清單，一項一項按表抄課，聊聊仔來就好。 閣較想袂到的是，阿媽規工做工課，已經忝甲會呼雞袂pun5火，伊毋但毋bat講半句話，嘛毋bat罵過我。

昨昏和壽仁去士林慈諴宮拜拜。 媽祖廟佇夜市仔內底，是1796年（清國嘉慶元年）起的。毋過，1859年（咸豐九年）漳泉拚鬥，舊廟燒去，士紳潘永清佇八芝蘭新街重建，所以，士林媽祖也叫新街媽祖。 主神媽祖婆，另外，廣澤尊王（泉州人原鄉信仰），道教祖師張天師（道陵），玄天上帝，註生娘娘，城隍老爺與福德正神，功德堂有服侍地藏王菩薩和歷屆主任委員。 日本時代慈諴宮曾經做八芝蘭公學校分教場（今士林國小），士林信用組合辦公室（今士林農會），是集合宗教、教育和經濟一體的信仰中心。1954年，廟前起三座並排戲臺，全台灣獨一無二。2015年，廟後空地起造後殿（文史館）和辦公廳。 慈諴宮、舊街神農宮和芝山巖惠濟宮是士林三大廟。2001年，慈諴宮大規模古蹟整修，其中四季平安浮雕、清國石獅和龍柱，典雅古樸。日本時代，有正殿的交趾燒、木雕對場作、木雕結構、正殿竹葉詩、祈求吉慶堵，作工幼膩。戰後，有戲臺、門神、神龕木雕，精彩大範。 慈諴宮廟身建築年前久遠，多次重修，猶原保存古意。近來社會經濟水準提昇，管理當局囥袂少政治人物的碑刻、牌匾和石雕，予人感覺廟前空間複雜，加上媽祖廟佇士林夜市內，予周圍非法攤仔位包圍，漸漸失去大廟的恢宏開闊。